道家的智者提倡“和光同尘”的处世风范，《道德经》有云：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”；儒家的君子素有“知其不可而为之”的君子风格。混俗乎？脱俗乎？且听古圣先贤的教诲。

                    菜根谭 应酬

操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱？

应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶？

【译文】平素的品行志节要以宇宙的主宰为主导，假若没有这个主宰作主导，遇事就没有主见，东倒西歪，站不稳脚跟，还凭什么能顶天立地，迎着风浪干一番事业？在日常实际中要灵活机动，圆融变通，不能圆融变通则容易碰壁。如果经常碰壁，那又怎么去实现你扭转乾坤的伟大政治抱负呢？

好丑心太明，同物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

【译文】若把好丑分得过于明白，就没有看得上眼的东西；把聪明和愚蠢划分得过于明确，也就没有人和你亲近了。所以，有学问、有修养的人要心里精明而外表淳朴，对好坏事情都能公平处理，使不同类型的人都能得到恩惠，心悦诚服，这才是生成的宽宏大量的修养。

思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；

思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。

【译文】想涉足官场社会而能为国为民有所作为，就必须先了解体会世俗之外的情况，要不然涉足官场和社会后，就无法摆脱那些污染人心，肮脏污浊的世俗之念的诱惑，就不能有所作为；要想摆脱世俗社会的羁绊，而又能够做到断绝欲念后一尘不染，无牵无挂，那也必须先通晓和尝尽人世间的苦辣酸甜，彻底斩绝欲根，否则也无法守住意念，保持住在漫长的空虚寂寞的心境中无求无为，以苦为乐的旨趣。

随时之内善救时，若和风之清酷暑；

混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。

【译文】当一个大的历史潮流到来时，能够顺应它，同时在顺应的前提下，又能善于把握机会，改造和校正那些随之而来的社会流弊，那就像在酷暑炎热之中吹来一阵柔风，给人带来凉爽；处在世俗之中，同流但不合污，就像在晴朗的夜空中，朵朵轻柔的白云，在淡淡的月光映照下，更显得如银似玉，纯洁无暇。

（资料来源：华中科技大学大学生发展研究与指导中心）

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